HADIS 3C

 

HADIS 3C

 

فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ: «زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي» فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الخَبَرَ: «لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي» فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ

 Kemudian Nabi saw pulang menemui Khadijah binti Khawailid (dengan membawa kalimat wahyu tadi) dalam keadaan gelisah dan sangat ketakutan. Baginda berkata: "Selimuti aku, selimuti aku!". Baginda pun diselimuti hingga hilang ketakutannya. Lalu baginda menceritakan peristiwa itu kepada Khadijah: "Aku mengkhawatirkan diriku". Maka Khadijah berkata, "Demi Allah, Allah tidak akan mencelakakanmu selamanya, kerana engkau adalah orang yang menyambung silaturrahim, seorang yang jujur dalam tutur kata, menolong yang lemah, memberi kepada orang yang tak punya, engkau juga memuliakan tetamu dan membela kebenaran"

 

PENJELASAN HADIS

 

[1] setelah nabi berjumpa dengan Jibril secara yaqazah, nabi saw merasa ketakutan. Nabi saw pulang berjumpa dengan Khadijah dan meminta agar Khadijah selimutkannya.

 

[2] Semasa Nabi saw menyuruh agar Khadijah selimutkannya, Nabi menyebut زملوني—menggunakan kata jamak. Dengan ini, mungkin difahami bahawa semasa nabi pulang itu, di rumah Khadijah turut ada orang lain—kemungkinan anak-anak Nabi juga turut ada.

 

Apatah lagi, ketika itu antara anak Nabi bernama ZAINAB (23SH-8H) yang kemungkinan ketika itu sudah berumur belasan tahun. Begitujuga RUQAYYAH (20SH-2H), UMMU AL-KALTSUM (19SH-9H) dan FATIMAH (18SH-11H).

 

[3] Dalam pada Nabi saw bersedih itu, Baginda menyatakan bahawa baginda bimbang terhadap diri baginda bahawa diganggu oleh syaitan dan sebagainya. Namun, ia dijelaskan oleh Khadijah bahawa Baginda saw adalah seorang lelaki yang baik yang sudah pasti orang tidak akan menghantar sihir kepada Nabi saw.

 

[4] Antara kebaikan nabi yang Khadijah menyatakan bahawa tidak mungkin orang sihir Nabi adalah seperti berikut;

 

(a)                 Buat hubungan Silaturahim

(b)                Jujur dalam tutur kata.

(c)                Menolong orang yang lemah.

(d)               Memberi bantuan kepada orang yang ketiadaan apa-apa, seperti tiada makanan, barangan dan sebagainya.

(e)                Memuliakan tetamu.

(f)                 Membela kebenaran.

 

PENGAJARAN

 

[1] ISTERI MEMUJUK SUAMI

 

PERTAMA: Khadijah yang pandai memujuk suami yang sedang bersedih.

 

KEDUA: Ummu Salamah dalam sejarah Sulh al-Hudaibiyyah yang memberi cadangan kepada Nabi saw untuk tahallul setelah dihalang dari masuk ke Mekah untuk tunaikan haji.

 

KETIGA: Sofiyyah Binti Huyay yang digembirakan oleh Nabi saw kerana bapanya adalah Huyay; seorang ketua yahudi Bani Nadhir yang melawan Nabi saw.

 

KEEMPAT: Aisyah yang terkenal dengan kebijaksanaan. Bertanya Nabi saw dalam hal-hal kritikal, seperti Nabi saw tidak membaiki kaabah setelah menguasai Mekah.

 

[2] DI ZAMAN JAHILIYYAH, SUDAH ADA KONSEP PERCAYA ALLAH.

 

Kisah Budail bin Abi Maryam yang meninggalkan wasiat harta kepada dua orang Nasrani. Namun, ada dari hart aitu sesuatu yang hilang sehinggakan keluarga Budail menuduh dua Nasrani itu mencuri.

 

Dua Nasrani itu menafikan tuduhan tersebut sehingga sampai kepada pengetahuan nabi. Dengan itu, Allah menyuruh dua Nasrani itu bersumpah dengan nama Allah dengan turunnya firman Allah dari Surah al-Maidah berikut;

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ (106) – المائدة 

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila salah seorang di antara kamu hampir mati, ketika (ia mahu) berwasiat, hendaklah wasiatnya itu disaksikan oleh dua orang yang adil di antara kamu, atau dua orang lain (yang bukan seugama) dengan kamu, jika kamu dalam pelayaran di muka bumi lalu kamu ditimpa bencana sakit yang membawa maut. Kalau kamu ragu-ragu tentang kejujuran kedua saksi itu, hendaklah) kamu tahan mereka sesudah selesai sembahyang, kemudian mereka (disuruh) bersumpah dengan nama Allah (dengan berkata: "Demi Allah) kami tidak akan menjual sumpah kami untuk mendapat sesuatu harta benda, walaupun orang itu dari kaum kerabat, dan kami tidak menyembunyikan (keterangan yang kami ketahui) sebagai saksi (sebagaimana yang diperintahkan oleh) Allah, (kerana jika kami menyembunyikannya) tentulah kami dengan itu termasuk dalam golongan orang-orang yang berdosa" (Surah al-Maidah, ayat 106)

 

[3] NABI TIDAK DISIHIR?

 

Terdapat perbincangan dalam kalangan ulama berkenaan apakah nabi saw boleh disihir.

 

PERTAMA: NABI DISIHIRKAN

 

Al-Imam al-Bukhari ada meriwayatkan hadis berkenaan Nabi saw disihir seperti berikut—daripada Aisyah berkata:

 

سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ، حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا وَدَعَا، ثُمَّ قَالَ: " أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي، أَتَانِي رَجُلاَنِ: فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ، قَالَ: وَمَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، قَالَ: فِيمَا ذَا، قَالَ: فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ، قَالَ فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ " فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ: «نَخْلُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ» فَقُلْتُ اسْتَخْرَجْتَهُ؟ فَقَالَ: «لاَ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا» ثُمَّ دُفِنَتِ البِئْرُ 

Nabi saw telah disihir hingga terbayang oleh baginda seolah-olah berbuat sesuatu padahal tidak. Hingga pada suatu hari baginda memanggil-manggil kemudian berkata: "Apakah kamu menyedari bahawa Allah telah memutuskan tentang kesembuhanku? Telah datang kepadaku dua orang; seorang darinya duduk dekat kepalaku dan yang satu lagi duduk di dekat kakiku. Yang satu bertanya kepada yang lainnya: "Sakit apa orang ini?". Yang lain menjawab: "Kena sihir". Yang satu bertanya lagi: "Siapa yang menyihirnya?". Yang lain menjawab, "Labid bin Al-A'sham". Yang satu bertanya lagi: "Dengan cara apa?". Dijawab: "Dengan cara melalui sikat rambut, rambut yang tersisa saat disisir dan putik kembang kurma jantan". Yang satu bertanya lagi, "Sekarang sihir itu diletakkan dimana?". Yang lain menjawab, "Di telaga Zarwan".

 

Maka Nabi saw pergi mendatangi tempat tersebut kemudian kembali dan berkata kepada 'Aisyah setelah kembali: "Putik kurmanya bagaikan kepala-kepala syaitan".

 

Aku (Aisyah) bertanya: "Apakah telah kamu keluarkan?". Baginda berkata, "Tidak, kerana Allah telah menyembuhkan aku. Namun aku khawatir bekasnya itu dapat mempengaruhi manusia maka telaga itu aku kambuskan” (al-Bukhari, hadis no: 3268)

 

KEDUA: NABI TIDAK DISIHIR

 

Jika dianggap nabi disihir, maka ia bercanggah dengan hujah berikut;

 

Pertama: al-Quran menyatakan, orang kafir menuduh Nabi saw adalah lelaki yang disihir. Jika dikatakan nabi disihir, sudah pasti membenarkan propaganda Quraish. Firman Allah:

 

وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8) – الفرقان

Berkata orang zalim: tidaklah kamu (sahabat nabi) kecuali lelaki yang telah disihir” (Surah al-Furqan, ayat 8)

 

Kedua: Syaitan tidak berani berselisih jalan dengan Nabi.

 

Dalam hadis—daripada Sa’ad bin Abi Waqas berkata bahawa Nabi saw berkata kepada Umar bin al-Khattab:

 

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ

“Demi nyawaku berada di tanganNya, syaitan tidak akan melalui satu laluan kecuali melalui laluan yang bukan laluan kamu” (al-Bukhari, hadis no: 3294)

 

Jika benar Nabi boleh disihir, sudah pasti digambarkan bahawa Saidina Umar lebih hebat berbanding Nabi. Hal ini kerana, sihir melibatkan syaitan yang nabi boleh disentuh sihir, sedangkan Saidina Umar pula; masakan disentuh syaitan, berselisih laluan pun syaitan sudah elak.